EL CONOCIMIENTO

El conocimiento suele entenderse como :

1. Hechos o información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la comprención teórica o práctica de un asunto referente a la realidad.
2. Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo determinado o a la totalidad del universo
3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.
4. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable según la respuesta a «¿por qué?», «¿cómo?», «¿cuándo?» y «¿dónde?   No existe una única definición de «conocimiento». Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento; siendo la consideración de su función y fundamento, un problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia. La rama de la filosofía que estudia el conocimiento es la epistemología o teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento estudia las posibles formas de relación entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la función del entendimiento propia de la persona. EJEMPLO: Teorema de Pitágoras, sobre las relaciones de los lados de un triángulo rectángulo.

   POSICIÓN ESCÉPTICA RESPECTO DEL CONOCIMIENTO
   
   

   La posición escéptica enfoca al conocimiento al sujeto, y ve en el sujeto múltiples debilidades que le impide ser objetivo. poniendo en duda el conocimiento verdadero al que pueda llegar el sujeto sobre el mismo.
   en ciertas partes del poema, los intereses del sujeto y los patrones de pensamiento la hacen tener perjuicios a la hora de estudiar su objeto.
   

   
   

   Por lo tanto pone en duda que el sujeto pueda llegar a un conocimiento verdadero sobre el mismo. EJEMPLO:

   Tratare de rechazar, señor, inútilmente,

   
   

   como un surco que intenta rechazar la simiente.

   
   

   Era de otro. era de otro que no la merecía,

   
   

   y por eso, en sus brazos, seguía siendo mía.

   
   

   
   

   muestra así mismo como perjuicios en el momento del estudio del objeto por lo cual al sujeto se lo dificulta llegar al conocimiento verdadero.

   ALCANCE DEL CONOCIMIENTO HUMANO

   

   El alcance de nuestro conocimiento no sobrepasa el de nuestras ideas.

   No se extiende mas allá de la percepción de su acuerdo o desacuerdo

   El conocimiento intuitivo no se extiende a todas las relaciones de todas nuestras ideas.
   
   El conocimiento sensible es más estrecho que los otros dos.
   Nuestro conocimiento es por tanto más estrecho que nuestras ideas.
   La conexión entre la mayor parte de las ideas simples en las sustancias es desconocida.
   Nuestro conocimiento es mayor de la repugnancia a la coexistencia. 

   El conocimiento humano no sobrepasa el de nuestras ideas ya que las personas no hacen nada para poder sobresalir pero ello debe cambiar para el progreso del país ya que nosotros somos capaces de mucho. 

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   Fuentes del conocimiento y sus características

      La palabra fuente significa "el lugar de donde proviene algo", su origen o              procedencia; se refiere al

   principio, fundamento o causa de un

   a cosa. En el campo de la investigación relacional alude al

   documento, obra o elemento que sirve de información o dato para el desarrollo de la misma.

   Las fuentes de conocimiento son esenciales para que el investigador efectúe la transformación

   consciente

   de los conocimientos previos de los cuales parte. Dichas fuentes le permiten establecer

   contacto con las experiencias científicas o filosóficas de integrantes de sociedades

   contemporáneas y con el legado intelectual de generaciones pasadas; ello aunado a

   la

   observación de las cosas, todo con el fin de adquirir conocimientos.

   Del latín opinio, una opinión es un juicio que se forma sobre algo cuestionable. La opinión también es el concepto que se tiene respecto a algo o alguien. Por ejemplo: “En mi opinión y a pesar de ciertas críticas, se trata de un gran pianista”, “Paula tiene una opinión poco favorable sobre mis amigos”, “Manuel me dio su opinión acerca del problema y creo que tiene razón”.
   

   POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
    
   

   Hablar sobre el conocimiento es hablar sobre el problema de la realidad, es abrirse al Interrogante sobre la verdad y la certeza de nuestro saber sobre esa misma realidad, al eterno combate entre los contenidos objetivos y las seguridades subjetivas.

   Todo el mundo dice saber lo que significa conocer, pero no todos alcanzan a la cantidad de problemas que se escapan a la concepción ingenua, por eso debemos preguntarnos: ¿Qué es nuestro conocimiento?, ¿En qué consiste el fenómeno del conocer?, ¿Podemos conocer el conocimiento?, ¿En qué modo podemos hacerlo?.

   Todos constatamos que el conocimiento es un fenómeno que determina en nosotros una modificación, pero nos cuesta definirlo de forma esencial. Para ello es preciso un proceso de reflexión, un pararse o volver sobre el dato inmediato de la experiencia, sobre el conocimiento directo que tenemos de las cosas. El punto de partida ha de ser el hecho mismo del conocer, el conocimiento en acto, las cosas conocidas como se nos dan en la experiencia.

   ¿Qué es el conocimiento?

   Son muchas las fórmulas utilizadas, pero sustancialmente coinciden todas en definir el conocimiento como una aprehensión consciente de un objeto, la actividad por la que un sujeto aprehende un objeto por determinados medios.

   Hay un hecho que constatamos al reflexionar sobre nuestro conocimiento de las cosas, que algo distinto a nosotros se hace presente en nosotros, se hace nuestro, pero permaneciendo siempre como algo distinto a nosotros.

   En esta toma de conciencia constato que en mi entra algo distinto a mí, que se ha unido a mí, pero que permanece siempre distinto y opuesto a mí. Ante mí, como sujeto que sufre la modificación, hay otra cosa, un objeto- conocido que me modifica desde el momento en que lo he aprehendido y comprendido, pero dejándolo en su identidad ontológica, es decir, en su realidad como objeto-cosa.

   Es evidente que en todo acto cognoscitivo, entre mí y lo otro se produce una aprehensión, una comprensión, una asimilación, una identificación, pero nunca física, sino psíquica. La unión especial entre el sujeto cognoscente con un algo distinto, el objeto conocido.  

   
   

   CONOCIMIENTO VULGAR,FILOSÓFICO Y CIENTIFICO

   Que es el saber?

   Es conocer la verdad, poseerla, saborearla intelectualmente.

   
   

   El hombre tiende al saber porque posee una facultad, la inteligencia, que está hecha para saborear la verdad, pero hecha a imagen de Dios, posee una capacidad infinita para la verdad. Por eso, nunca se sacia de conocer.

   
   

   Saber vulgar:

   
   

   Es el conocimiento desordenado y confuso basado en los sentidos o en la experiencia.El Saber vulgar es el que toda la gente conoce empíricamente o por transmisión oral de generación en generación

   
   

   Supongamos este fenómeno: un rosal se ha secado. ¿Qué sabe acerca de esto un campesino? Sabe que no ha llovido ni lo ha regado. Y la experiencia le muestra que una planta sin agua se seca. Tiene un conocimiento vulgar de este hecho.

   
   

   Saber científico:

   
   

   Es el conjunto ordenado de conocimientos ciertos de las cosas por sus causas inmediatas. El conocimiento científico es una aproximación crítica a la realidad apoyándose en el método científico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo más prosaico, el por qué de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin.

   
   

   Sobre este mismo fenómeno, ¿qué sabe un ingeniero agrónomo? Sabe que las sales que nutren la planta no han podido pasar por ósmosis a las vellosidades de la raíz, porque necesitaban estar disueltas y no ha habido agua. Es decir, conoce la causa inmediata. Tiene un conocimiento científico.

   
   

   Saber filosófico:

   
   

   Es el que pretende profundizar en el conocimiento de todas las cosas, llegando hasta sus causas más elevadas y últimas. Es la sabiduría humana por excelencia. Muchas veces empleamos la palabra filosofía para referirnos a la forma de pensar de alguien, a la teoría que tiene sobre alguna cosa en concreto, pero para que sea filosofía y no una mera opinión, tal postura o forma de pensar debe estar argumentada, razonada, fundamentada. El nacimiento de la filosofía suele explicarse diciendo que supuso el paso del mito (relato fantástico) al logos (razón, pensamiento), supuso que algunos seres humanos dejasen de conformarse con las explicaciones míticas o religiosas que les habían enseñado sus mayores y empezasen a buscar una solución racional a los problemas que les planteaba la realidad. Precisamente, estas son las características del saber filosófico, que es racional, utiliza la razón para buscar las respuestas, que es crítico, no se conforma con la primera respuesta y que es sistemático, es decir, que busca la coherencia entre las ideas. Pensar por uno mismo, buscar por ti mismo las respuestas a tus preguntas es hacer filosofía. ¿por qué existe la muerte? ¿qué significa para mi?

   
   

   En el mismo fenómeno anterior, del rosal que se ha secado, el filósofo no se conforma con saber la causa inmediata, busca también las causas últimas:

   — El rosal antes crecía, daba flores... tenía vida.

   
   

   — ¿Cuál era la causa de esa vida? Un principio vital que lo animaba.

   
   

   — ¿En qué consiste la muerte? ¿Por qué muere el rosal?

    
    
    JUICIOS DE HECHO Y JUCIOS DE VALOR
   
   

   -Juicio de hecho

   Juicio pretendidamente neutro que se limita a describir un hecho sin añadir valoración alguna. Se opone a juicio de valor (Juicio mediante el cual apreciamos las cosas o las acciones. Está condicionado por el sistema de valores asumido por quien lo emite. Los juicios de valor pueden ser juicios morales, éticos, estéticos, políticos, religiosos, etc. y se contraponen a los juicios de hecho. Los juicios de valor expresan nuestros gustos, preferencias, ideologías, etc.
   
   

    -Juicios de valor

   
   El juicio de valor es un juicio basado en un conjunto particular de valores o un sistema de valores específico. Versa sobre lo correctoo errado de algo, o su utilidad sobre la base de una comparación u otra cuestión relativa. Por esto, no es válido para discutir cuestiones de existencia u otras cualidades del mundo físico sino para describir intereses y puntos de vista estrictamente personales.O también dar tu propia opinión con respecto a los valores morales que son los parámetros.También se entiende por juicio de valor una evaluación apresurada o basada en información limitada que se tiene a la mano. Este sentido sólo se aplica cuando la situación obliga a utilizar gustos o apreciaciones personales en vez de la mayor cantidad o mejor calidad de información disponible.
    
   LA OPINIÓN
   

   Se conoce como opinión pública a la estimación general de una población acerca de un asunto determinado. La opinión pública es algo abstracta, ya que sólo puede recogerse mediante encuestas o trabajos similares. Los medios de comunicación son uno de los principales formadores de opinión pública dado que el tratamiento que realizan de la actualidad incide en el pensamiento de la sociedad: “El presidente no ha escuchado a la opinión pública”, “La opinión pública exige respuestas ante los problemas de inseguridad”.

   Para la filosofía la opinión es una proposición donde no se tiene la confianza total sobre la verdad del conocimiento. Esto supone que la opinión admite la posibilidad de error ya que no hay evidencia plena. En este sentido, la opinión se considera como una afirmación con menor evidencia de la verdad que una certeza.
   La opinión, de todas maneras, suele asociarse a los juicios subjetivos. La frase “Este coche tiene cuatro ruedas” no es una opinión ya que puede contrastarse frente a la realidad del coche. En cambio, una frase del tipo “Este es el mejor coche de la actualidad” es una opinión porque depende de lo que el emisor de dichas palabras espere de un coche, de sus conocimientos técnicos y de una serie de cuestiones muy personales.

   
   

   EL ESTATUS CIENTÍFICO DE LA TEORÍA

   

   
   

   ¿Qué significa para ti una teoria?
   Para quienes entienden la ciencia, y el conocimiento cientifico es conocimiento probado, debido a que las teorias cientificas se derivam de la experiencia adquiridasobre los fenomenos mediante la observacion y la experimentación
   
   Una teoria es un enunciado logico, que explica un hecho después de realizar observaciones, hiótesis y experimentos.
   ¿Por qué se afirma que: "La rectificación de las teorias no es inseguridad de la ciencia, sino bien es una fortaleza"? conclusion
   El significado de Teoría puede cambiar según la persona, pero esta es muy importante a nivel cientifico ya que nos explica las cosas de una forma más clara.
   ¿Cuál es la distinción entre lo que es una teoria para una persona sin conocimiento cientifico y para una que no conoce la ciencia?
   Las personas que desconocen en el mundo de la ciencia y conocimiento consideran que las teorias son una especie de suosiciones o conjunto de hipótesisque buscan explicar algo, entonces afirman desde el desconocimiento que la teoria es para dar a entender que se habal de algo noverificado.
   ¿Qué significa para ti "el estatus de la teoría"?
   En el mundo del conocimiento, "teoría" tiene un significado diferente del que tiene el lenguaje común.
   
   Constituye la sistesis de muchísima información.
   Las teorías no son fijas, dependen de los aportes de las nuevas investigaciones
   Hay ocaciones en que los científicos encuentran serias contradicciones en una teoría. Ese es el momento de modificarla o abandonarla.
   Basta solo un experimento cientifico para desechar una teoria.
   La rectificación de las teorías no significa inseguridad de la ciencia, más bien es una fortaleza.
   Algunas teorias tienen excepciones.

   
   

   CORRELACIONES ENTRE SUJETO, OBJETO Y CONTEXTO

   La relación entre sujeto y objeto
   Es clara, ya que nada podría ser conocido si no existiera un ser (sujeto) con capacidad de conocer; ningún objeto podría ser conocido si no existiera el primero. Por ello, se hallan en frente así dos elementos en correlación: el sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo lo es para un sujeto.
   Para que el conocimiento sea completo, el sujeto debe aprender a observar al objeto, debe tener una metodología que permite interpretar al objeto a la luz de los conceptos del sujeto, y así exista un conocimiento cada vez más profundo sobre el objeto.

   Actualmente ya no se busca investigadores totalmente objetivos, pues eso no es real. Los sujetos que van en pos del conocimiento tiene su propia subjetividad y por esa razón no se concibe la existencia de un conocimiento puramente objetivo.
   es más, hoy se acepta que todo conocimiento es también un producto también social, cultural, histórico, elaborado por seres humanos con sus propios contextos, juicios y conceptos.El contexto
   el objeto a conocerse no existe aislado del mundo, este se encuentra interconectado con un contexto histórico, natural, social, geográfico, etc. Por eso, cuando el sujeto examina el objeto para conocerlo, debe tomar en cuenta la integración, intercambio e interrelación de sus elementos componentes con el medio y con el todo.
   ¿Cómo llega el sujeto a conocer el objeto?
   El sujeto debe situarse externamente frente al objeto para poder examinarlo y capturar las propiedades de este; de esta manera, en el sujeto surge una imagen que contiene las propiedades del objeto.
   CORRELACIONES ENTRES SUJETO, OBJETO Y CONTEXTO
   El objeto de conocimiento puede ser un elemento abstracto o ideal (un numero), un ente o fenómeno natural (un relámpago) o la misma conciencia (conocer el pensamiento).
   Este acercamiento al objeto es la base misma del conocimiento, pues el vinculo que se forma permite conocer los objetos y fenómenos del mundo material y espiritual.